Anscheinend ist Geschwisterrivalität so alt wie Geschwister selbst. Man denke nur an Kain und Abel. Sie hatten nur einander (obwohl der Midrasch andeutet, dass sie auch Schwestern hatten), und doch – schau dir an, wie erbittert sie miteinander kämpften.
Man muss sich fragen, wie Kain, der von Eltern aufgezogen wurde, die mit G‑tt selbst sprachen (tatsächlich unterhielten sie sich noch kurz bevor er seinen Bruder umbrachte), so extrem auf die schiefe Bahn geraten und seinen eigenen Bruder ermorden konnte!
Dies könnte nur der erste von Tausenden von Konflikten gewesen sein, die durch Religion ausgelöst wurden. Schließlich begann der Streit zwischen Kain und Abel als religiöse Handlung, bei der jeder G‑tt ein Opfer darbrachte. Sie erlebten das typische „Mein Weg zu G‑tt ist besser als dein Weg“. Nur dass G‑tt in diesem Fall Partei ergriff.
Kain brachte ein einfaches Getreideopfer dar. Abel opferte ein wertvolles Tier. G‑tt nahm Abels Opfer an und wandte sich von Kain ab.
Kain war wütend – nicht auf G‑tt, sondern auf seinen Bruder. Anstatt darüber nachzudenken, warum G‑tt ihn ignoriert hatte, schob er die Schuld auf Abel.
Kain brachte kein Opfer dar, um G‑tt zu dienen, sondern um sich zufrieden zu stellen. Kain wollte mit dem Nötigsten davonkommen, damit er sagen konnte, dass er im Grunde G‑ttesdienst geleistet hatte. Aber Abel ging freudig über seine Verhältnisse hinaus, um G‑tt zufrieden zu stellen.
Eine Hingabe an G‑tt, die auf der „Was springt für mich dabei heraus?“-Philosophie basiert, kann verheerende Folgen haben. Bei Religion und Spiritualität geht es um einen höheren Zweck, nicht um das eigene Ich.
Wenn es in unserer Welt mehr Abels und weniger Kains gäbe, würden wir in Frieden leben.
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