Susan, eine neue Bekannte, erzählte mir ihre überraschende Geschichte. Sie beschloss, an einer Verlosung teilzunehmen. „Warum nicht? Das Geld kommt einem guten Zweck zugute“, dachte sie. Der Hauptpreis war eine Reise nach Israel. Susan war sich sicher, dass sie nicht gewinnen würde, und vergaß die ganze Sache bald wieder. Natürlich gewann sie die Reise, aber damit ist die Geschichte noch nicht zu Ende.

Als sie im Flugzeug saß und auf den Start wartete, fragte die Passagierin neben ihr, ob sie den Platz tauschen wolle. Susan sagte: „Natürlich“, fragte sich aber sofort: „Warum habe ich gerade meinen Gangplatz aufgegeben, um in der Mitte zu sitzen?“ Sie hatte keine Ahnung, dass diese spontane Entscheidung eine positive Veränderung in ihrem Leben führen würde. Sie hätte sich nicht vorstellen können, dass sie nun zwischen ihrem zukünftigen Ehemann und ihrer zukünftigen Schwägerin saß.

Wie scheinen manche Ereignisse miteinander verbunden zu sein? Inwieweit überschneiden sich g-ttliche Vorsehung – freie Wahl – und Ursache und Wirkung? Oder tun sie das gar nicht?

Auch wenn dies tiefgründige und komplexe Fragen sind, wirft die ungewöhnliche Formulierung eines Verses im Wochenabschnitt der Tora ein kleines Licht auf dieses faszinierende Thema. „Wenn du ein neues Haus baust, musst du eine Brüstung (makeh) für dein Dach anbringen, damit derjenige , der fällt, nicht davon herunterfällt (Hervorhebung hinzugefügt).“1

Was bedeutet „derjenige, der fällt“? Warnt uns die Tora vor einem zukünftigen Ereignis? Der Talmud erklärt, dass „derjenige, der fallen wird, seit den sechs Tagen der Schöpfung dazu vorherbestimmt war, zu fallen.“2 Deshalb bezeichnet der Vers ihn als „denjenigen, der fällt.“

Welche Rolle spielen die g-ttliche Vorsehung und der freie Wille in diesem Szenario? Entscheidungsfreiheit und Kausalität sind zwei Prinzipien, nach denen die Welt funktioniert.3 Der Zusammenhang zwischen beiden wird im Talmud erklärt: „Belohnung wird durch die Verdienstvollen bewirkt, und Strafe durch die Schuldigen.“4

Mit anderen Worten: Die Handlung eines Menschen aus freiem Willen kann ein vorbestimmtes Ergebnis oder Ziel herbeiführen. 5 In dieser Situation ist es der freie Wille des Hausbesitzers, der bei der Errichtung einer Schutzgeländer nachlässig ist, der zur Bestrafung der Person führt, deren Sturz vorbestimmt war.

Betrachten Sie dieses Beispiel: Sie haben Ihren Traumjob ergattert, der in einem Monat beginnt. Sie haben alles genau geplant. Sie werden Ihrem derzeitigen Chef die vorgeschriebene zweiwöchige Kündigungsfrist einhalten und sich dann vor dem obligatorischen Arbeitsbeginn bei Ihrem neuen Arbeitgeber zwei Wochen frei nehmen. Doch in dieser Nacht landen Sie mit einem schmerzhaften Nierenstein in der Notaufnahme. Das Röntgenbild zeigt eine Geschwulst, und weitere Untersuchungen ergeben, dass Sie Nierenkrebs im Stadium 1 haben. Das ist die schlechte Nachricht. Die gute Nachricht ist: Da die Erkrankung früh entdeckt wurde, kann sie sicher entfernt werden und du benötigst keine weitere Behandlung. Dieser schmerzhafte Nierenstein hat dich tatsächlich gerettet. Aufgrund der sechswöchigen Genesungszeit verpasst du jedoch den neuen Job. Doch genau an dem Tag, an dem du eigentlich deine neue Stelle antreten solltest, ruft dein „ehemaliger“ Chef an und bietet dir eine Beförderung mit einem noch höheren Gehalt an. G‑tt sei Dank!

Entscheidungsfreiheit und Kausalität wirken Hand in Hand mit der g-ttlichen Vorsehung, um G‑tts Pläne zu verwirklichen. Ein Ziel kann auf verschiedene Wege erreicht werden. Das von G‑tt gewünschte Ergebnis kann durch eine Vielzahl von Mitteln herbeigeführt werden. Wenn ein Ziel nicht auf dem einen Weg erreicht wird, wird es auf einem anderen Weg zustande kommen, doch diese Unterschiede sind für uns möglicherweise nicht offensichtlich. 6

Die Aussage des Talmuds, dass „Belohnung durch die Verdienten und Strafe durch die Schuldigen zustande kommt“, könnte uns helfen, dies zu verstehen. Die Handlung eines Menschen aus freiem Willen kann das Mittel sein, um ein bestimmtes, vorbestimmtes Ereignis oder Ziel auszulösen. Sie kann entweder zu einer Belohnung oder zu einer Strafe führen. Der freie Wille des Hausbesitzers, der es versäumt hatte, ein Geländer anzubringen, führte letztendlich zur Bestrafung der Person, die dazu vorherbestimmt war, zu stürzen. Raschi kommt prägnant zu dem Schluss, dass, wenn jemand vom Dach fällt, dies daran liegt, dass er oder sie ein „Gefallener“ war, der es verdient hat, zu fallen. Es ist jedoch deine Pflicht und deine Entscheidung, dafür zu sorgen, dass es nicht dein Dach ist.

Die Tora fordert die Menschen weder auf, auf den Hausbau zu verzichten, noch verbietet sie, das Dach zu betreten. Das Gebot lautet lediglich, eine Brüstung zu errichten. Die Erfüllung einer einfachen, vernünftigen Mizwa kann potenziellen Schaden verhindern. Stell dir daher vor, welches potenzielle Gute entstehen kann, wenn man seine Komfortzone verlässt, um einem anderen zu helfen.

Frag doch einfach meine Freundin Susan!

Relevanz herstellen

  1. Wie haben im Rückblick bestimmte Ereignisse und Entscheidungen, die du getroffen hast, zu überraschenden Ergebnissen geführt?
  2. Bemühe dich, G‑tt’s Vorsehung in deinem Leben zu erkennen.
  3. Setze dir klare Grenzen („Geländer“), um deine körperliche und geistige Sicherheit zu gewährleisten.
  4. Hab keine Angst, deine Komfortzone zu verlassen, um einem anderen zu helfen. Man weiß nie, was Gutes daraus entstehen könnte.