Ich kann mich lebhaft daran erinnern, wie ich vor einigen Jahren in der immer belebten Penn Station im Big Apple herumstand und auf den Zug Nr. 3 wartete, der mich und meinen riesigen Koffer nach Crown Heights bringen sollte. Ich hatte leichte Kopfschmerzen und fühlte mich nicht wirklich wie ich selbst. Ich freute mich darauf, einfach nach Hause zu kommen.

Da stand ich nun, den Koffer in der Hand, mit meinem schwarzen Hut und meiner Jacke, und lernte etwas aus der Thora, bis mein Zug endlich einfuhr.

Aber als ich gerade einsteigen wollte, verließ ein Mann mittleren Alters den Zug und kam sofort auf mich zu. „Ich bin ein Jude“, sagte er. Ich nahm an, dass er mir das mitteilte, weil ein Teil von ihm mehr mit seinem Judentum verbunden sein wollte.

„Wollen Sie jetzt Tefillin anziehen?“ fragte ich ihn. Es bedurfte einiger Hartnäckigkeit meinerseits, aber der Allmächtige richtete die Dinge so ein, wie er es wollte, und so half ich diesem feinen Juden inmitten der Hektik des Bahnhofs beim Anlegen von Tefillin.

Als der Zug, auf den ich so ungeduldig gewartet hatte, an mir vorbeirollte und die Folgen meines Handelns spürbar wurden, empfand ich absolut keine Reue. Ich war sogar stolz auf die Entscheidung, die ich getroffen hatte, und stolz darauf, dass ich Jude war und dies öffentlich gezeigt hatte - selbst an einem Ort, an dem das vielleicht seltsam aussah.

Ich erkannte, dass, wenn ich mein Jüdischsein auf dem Bahnsteig in Manhattan nicht offen gezeigt hätte, dieser Mann an diesem Tag vielleicht keine Tefillin angelegt hätte und ich nicht das Privileg gehabt hätte, ihm dabei zu helfen.

Du musst repräsentieren!

Wenn wir den Teil von Bamidbar lernen, finden wir die Anordnung der zwölf Stämme im jüdischen Lager in der Wüste:

Gott sprach zu Mose und Aaron und sagte: Die Kinder Israels sollen sich lagern, ein jeder nach seiner Abteilung, mit den Fahnenstangen ihrer Vaterhäuser; in einiger Entfernung vom Zelt der Begegnung sollen sie sich lagern.1

Raschi erklärt uns, was genau diese „Fahnenstangen“ waren:

Jede Abteilung soll ihren eigenen Fahnenmast haben, an dem eine farbige Fahne hängt, wobei sich die Farbe der einen von der Farbe der anderen unterscheidet.

Die Stämme wurden in vier Dreiergruppen aufgeteilt, und jede hatte eine Flagge, die ihre jeweilige Gruppe repräsentierte. Die vier Gruppen wurden auf allen vier Seiten des Mischkan stationiert, wobei der Mischkan und der geheiligte Stamm Levi in der Mitte standen. Sie lagerten und reisten in dieser Formation.2

Angeführt wurde der Zug von der Legion Jehuda, die zusammen mit den Stämmen Jissachar und Sewulun an der Ostseite stationiert war. Im Süden des Mischkan befand sich das Lager von Reuven, zusammen mit Schimon und Gad. Auf der Westseite befand sich das Heer von Ephraim, zusammen mit Menasche und Binyamin. Im hinteren Teil, auf der Nordseite, befand sich schließlich das Lager von Dan, zusammen mit Asser und Naftali.3

Jede Familie hatte ihren eigenen Standard, dem sie gerecht werden wollte. Jede Gruppe war sehr stolz auf ihren Stammbaum.

Um ihr Engagement und ihren Stolz zu demonstrieren, stellten sie ihre Fahnen hoch und stolz mitten in ihren Lagern auf.

Sei ein Fan

Wir alle haben schon einmal begeisterte Sportfans gesehen (oder sind es vielleicht selbst). Die eingefleischten Anhänger, die bei jedem Spiel ihrer Mannschaft auftauchen, ihre Mannschaftsutensilien tragen, ihre Jungs lauthals anfeuern, Fahnen, Banner und Handtücher schwenken und so stolz ihre Verbundenheit mit ihrer Mannschaft demonstrieren. Selbst wenn diese leidenschaftlichen Fans nicht im Stadion oder in der Arena sind, ziehen sie ihre Teamkleidung an. Wo auch immer sie hingehen, jeder um sie herum weiß sofort, für wen sie sind und wo ihr Herz schlägt.

Wenn wir etwas über die Stammesfahnen lernen, lehrt uns die Thora, „Fans“ dessen zu sein, woran wir glauben, genau wie damals, als wir in der Wüste leidenschaftlich unsere Fahnen schwenkten und damit zeigten, wer wir waren und wohin wir gehörten.

Auch heute sind wir Juden, egal wie die Umstände sind. Selbst wenn die Raketen blitzen und die Bomben in der Luft zerplatzen - wir müssen dafür sorgen, dass unsere Fahne immer noch da ist!4

Off-Broadway-Show

Einmal in den 1950er Jahren machte der legendäre Chassid Rabbi Yochanan Gordon ein paar Besorgungen in Manhattan. Als er die Straße hinunterging, erblickte er plötzlich eine lange Schlange von Menschen, die aufgeregt auf etwas warteten.

In der Annahme, dass es einen guten Grund für die Schlange gab, reihte er sich ebenfalls geduldig ein.

Sobald er in der Schlange stand, fragte die Frau vor ihm rhetorisch auf Jiddisch: „Rebbe, ihr oichet!?“ („Rabbi, Sie auch!?“)

Was er nicht wusste, war die Schlange, in die er sich eilig eingereiht hatte, in Wirklichkeit eine Schlange für ein Theater! All diese Leute warteten darauf, eine Vorstellung zu sehen, und dann kam dieser distinguiert aussehende Rabbiner mit seinem langen weißen Bart, um mitzumachen! Wie seltsam muss das gewirkt haben.

Später bemerkte er zu dieser Episode: „Mayn bord hot mir geratevet“ („Mein Bart hat mich gerettet“). Die Tatsache, dass er sein Jüdischsein durch sein Äußeres stolz zur Schau stellte, bewahrte ihn davor, einen Ort zu betreten, den er nicht betreten hätte.

Lassen Sie uns also alle die Fahne schwenken - das Banner unserer Religion - als ob wir es ernst meinen. Lassen Sie uns echte Fans sein, Fans unserer wesentlichen Identität, Fans, die sich selbst treu bleiben. Wie es in dem allseits bekannten Lagerlied heißt: „Ich bin ein Jude und ich bin stolz, und ich werde es laut singen!“

Möge das Gebet, das wir dreimal täglich sprechen, in Erfüllung gehen: „Lass das große Schofar für unsere Freiheit blasen, erhebe ein Banner, um unsere Verbannten zu sammeln, und führe uns aus den vier Ecken der Erde in unser Land.“ Mögen wir das Kommen des Moschijach verdienen, wenn wir alle die Erfüllung von Jesajas Prophezeiung erleben werden: „Er wird ein Banner zu den Völkern erheben, und er wird die Verirrten Israels sammeln, und die Zerstreuten Judas wird er aus den vier Ecken der Erde sammeln.“5